|
|
Здесь опубликованы все стихотворения авторов ЛитКульта (стихи современных и молодых поэтов).
Для удобства пользования разделом доступны рубрики. Работы расположены в обратном хронологическом порядке.
474 |
Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus
/Умберто Эко, «Имя розы»
Но этот код тебя не разгадает,
когда его лишь мысленно несёшь,
не причащаясь тайн,
и слышать мимо
равнО не слышать вовсе –
не впервой,
когда ты целишь звуком по мишеням,
плутая в лабиринтах отражений –
но кормишь только минотавра своего.
А слово живо
(Отче иже… ибо),
и если даже про/пасть не открыл бы,
хоть розой назови его, хоть рыбой
хоть утюгом –
откликнется в услышавшем другом,
в зеркальных трещинках
замрёт сетями,
свиваясь в лепет лепестка,
мелькнёт оборкой знака-плавника
и солью обожжёт,
и в глубину утянет.
|
Вот видите… Текст немного разгадал и Вас)).
Просто каждый видит и ощущает в тексте свои болевые точки. Вы увидели то, что, видимо, часто задевало раньше, и спорите именно об этом. Я же вовсе не имела в виду «разрушение тайны» — это уже Ваше слово. знакомый до боли код… вот Вам и семиотика в действии. Поэтому не о чем спорить, спасибо за отклик! А поговорить приходите в блог). |
|
Да нет же)
Разгадать тайну — это значит её разрушить. Это не имеет отношения к Слову. Это высказанность — а значит безмолвие. Тайна загадана не для того, чтобы её разгадывать, а для того, чтобы её воспринимать и к ней приобщаться. То же верно в отношении поэзии есличё. Разгадывает и разрушает тайну личность иная. К Слову отношения не имеющая. Тайна — это жизнь, а разгаданная тайна — это смерть. Умберто Эко я читал много. У меня даже есть здесь текст на сюжет из «Маятника Фуко». Что такое семиотика я не знаю — мне это совершенно неинтересно. Уж простите. |
|
Весьма странные крики возмущения – и особенно странно, что именно от Вас. Не Вы ли постоянно говорите о сотворчестве пишущего и читающего, т.е., творца и того, кто со-творяет написанное вместе с ним? И не Вам ли хорошо знакомо кодовое «В начале было Слово…»? Оно (Он) и загадало(загадал) эти великие тайны — жизнь человеческую и любовь, которые (через нас) и разгадывает постоянно.
И у меня встречные вопросы тогда. Что вы думаете об Умберто Эко как о философе и специалисте по семиотике? Или о возможностях лингвосемиотического анализа истинно художественного текста, о его вербальной и невербальной сущности, когда слово-знак-код является не объектом вымысла, а субъектом той самой Божественной силы, которая говорит через автора? Ответ же на Ваш последний вопрос очень непрост и вряд ли его можно уложить в обычный комментарий. Для начала предложила бы почитать ст. Ю.Лотмана «Выход из лабиринта», например. Вообще это, пожалуй, интересная тема для отдельного блога – спасибо что подсказали, быть может, найду время)). |
|
Чего-чего? Код, он же Слово, который разгадывает человека? Каким образом и главное — зачем?
Не, у нас иногда любят наделять Эко какими-то сакральными приблудами, но, блин, вы серьёзно? Насколько я понял замысел, нести Слово Божие не мысленно, а деятельно — проповедуя и причащаясь святых тайн, необходимо не для спасения, как мы, дураки такие, считали, а для того, чтобы код, он же Слово Божие, тебя разгадал. Кто, в таком случае, тебя загадал? Что там насчёт кода, который загадал у Умберто сказано? Очень хотелось бы знать. |
|
Буквально на днях дочитал «Имя розы») Замечательная вещь.
«когда ты целишь звуком по мишеням, плутая в лабиринтах отражений – но кормишь только минотавра своего.» Очень точные строки, не всё в пасть Минотавру) |
|
Здесь код — как слово Бога, но и как знак (например, в романе Умберто Эко, великого семиотика), который не только разгадывается, но и сам разгадывает тебя.
По крайней мере, так было задумано — но, возможно, не удалось реализовать. лишь мысленно ( без причащения к тайнам, хотя мысленно это как раз и есть процесс разгадывания /причащение/ к тайнам-нет, тут как раз имелось в виду не мысленное постижение, а интуитивное — тайна Божественного, т, е, код любви. СВОЙ минотавр — не совсем «поклончик», тут глубже, это внутренний монстр (ад и рай внутри каждого). По поводу избытка частиц согласна, подумаю). Спасибо! |
|
«этот код» и «слово» мне кажется в несколько разных плоскостях.
Вторая часть хороша. А первая — как будто поиск, нащупывание. Лишь лишь только можно бы и переформулировать) Его лишь мысленно ( без причащения к тайнам, хотя мысленно это как раз и есть процесс разгадывания /причащение/ к тайнам или лишь его (только его и ничего другого) мысленно (внутри, не произнося) несёшь? Что автор имел в виду? От этого зависит и дальнейшее развитие ткани. Мифология как по мне здесь лишняя, эдакий поклончик. Зеркала и так достаточно на мой взгляд |