Как можно думать об одном

Если же речь о том ... Да. О том. Спасибо.
«Летний сон» это «Сон в летнюю ночь»

Если же речь о том, можно «алгеброй поверить гармонию» любви (как Пушкинский Сальери – музыки), то всё это выглядит несколько умозрительно, от речи о «прекрасном, как авессалом» натуральном рациональном начале (которое исключает всякое бессознательное) до сопоставления «творческого сна» Болдинской осени (как образца зрелого творчества?) и непонятного мне лично «Летнего сна» (то ли название, то ли какой-то авторский символ – может, в нём и вся суть?).
Возможно, всё ещё проще: не стоит замыкаться на одном виде любви, есть её бесконечные проявления, и все они хороши по-своему.

По композиции текст чётко выверен – три строфы с рефреном и риторическими вопросами призывают читателя задуматься и озадачиться.
На эту же задачу работает и разговорная лексика (даже устаревшее «цифирь» звучит иронично), она как бы прячет всё сложное под незамысловатой упаковкой, демонстративная такая вот простота.
То же и в рифмовке, хотя вторая строфа чуть побогаче – тут и внутренняя рифма, и нарочито (?) неточная.

В целом же мне текст не кажется ни поэтически интересным, ни сколько-нибудь художественно ценным. Но как философский экзерсис в математических декорациях или некие интеллектуальные авторские размышлизмы – вполне.

Почему бы и нет? По сути так по сути.
Идея текста здесь достаточно проста, видимо, для автора, но утомительно загадочна для читателя.
Если это шифровка математика (поля/множества, натуральный, простой и др. ряды чисел и теория групп, воплощённые в символах времен года) – то вряд ли такой стих интересен и понятен обычному читателю (про что я уже сказала и даже предложила куда его можно пристроить).

учить тут ни Вас, ни кого бы то ни было никто и не собирался — здесь не ликбез. Аминь.
А теперь можно без эмоций что-то по сути текста сказать?

Постояла я тут рядом… посмотрела-почитала диалоги. И что же вижу?
Ить не зря же я вопрос-то задавала. А Вы, натурально, ответили:
да — хочу Критики. Уже годы прошу Критики. Такое ощущение, что — нет. Не хотите.
Или точнее, не критики хотите, а чего-то другого — чтобы над текстом Вашим голову поломали, например. Да ещё и в сети, коварно расставленные, попали:
Текст этот, конечно, с подвохом.Текст этот, наверно, — провокация.Затейник Вы, однако)
Может быть, с этим стоит обратиться в клуб Знатоков «Что? Где? Когда?» или в ассоциацию международных математических конкурсов?
А то что с нами, вовсе не уважаемыми (Вами) редакторами тут время-то терять.Учат те, кто уважает.? Замечу, что неплохо бы этот постулат расширить до взаимоуважения.

Да, и если гуглить умеете, то гляньте, что сии слова означают: «редактор» и «редакторская критика текста».
А учить тут ни Вас, ни кого бы то ни было никто и не собирался — здесь не ликбез.

Для тех, кто знает писание (как я, например), недосказанность вызывает вопросы. Или — стих написан для тех, кто не знает, о чем речь? :) Так. С этого места надо подробнее.
Я начну. С удовольствием прочитаю Ваш комментарий.
Текст этот, конечно, с подвохом. В силу слушившейся дискуссии.
Текст этот, наверно, — провокация.
Потому что речь о числах, и автор немного постоял рядом с числами. Конечно, не говоря об одном, и двух, и восемь, а вот — поле, группа, натуральный, простой, сложный — это термины в определённой области знания.
Ну, а Летний сон… — это Летний сон.
Не всё человек обязан знать. Но есть кандидатский минимум.

Ну… дело ваше. Авессалом прекрасен, но кончил плохо, поэтому весенний ряд, связанный с ним, без дополнительного текста выглядит диковато. «Что ж мы, бросим?» Мы, допускаю, что нет, но другие камней набросали — целую кучу. Для тех, кто знает писание (как я, например), недосказанность вызывает вопросы. Или — стих написан для тех, кто не знает, о чем речь? :)

идея живая. почти что шахматная Правда твоя, Вадь.
Но, понимашь. Шестьдесять четыре в рифму не лезут, да и в строку.
Так вот и оно бывает — песне по горлу.
В амфибрахиль что ли перейти?

Uno. «И взяли Авессалома и бросили его в лесу в глубокую яму, и наметали над ним огромную кучу камней». Это не отменяет прекрасность Авессалома.
2-ая Царств 14:25: Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка

Dos. «И взяли Авессалома и бросили его в лесу в глубокую яму, и наметали над ним огромную кучу камней». Огромная куча камней… Не это ли «ряд натуральный»?

Tres.

Точно критики хотите? Или только стипломо Oljetta, уважаемая!
Там по-русски, да и другого выбора нет — Критика — обозначено.
Так что да — хочу Критики. Уже годы прошу Критики.
И знаете, была. И помогла мне сопли-то подтереть. Не в обиду сказано.
Автор, он не всегда дурак. Иногда у него мысль бывает. Мысль, ради которой текст-то и родился. И ммм… Редактор будет редактором, когда он авторскую мысль поищет, а не типа, я ща тя обучу литературе.
Учат те, кто уважает. Сопливых-то школьников.
Кто учиться-то пришел?
Сопливые школьники.
А других мы не научим.
Prost.

С Авессаломом, помнится, в ветвях дуба Иоав что-то нехорошее сделал. Поэтому непонятно, о какой весне идет речь.

«И взяли Авессалома и бросили его в лесу в глубокую яму, и наметали над ним огромную кучу камней».

идея живая. почти что шахматная

Точно критики хотите? Или только стипломов?