Ночные огни

Хоть история и жутко переврана, как уже отмечали другие комментаторы, но автор сам себе демиург и волен лепить из глины, то есть, слов, свои миры и населять их кем угодно.

Захария Есть еще Малахия, они вместе были)

Фигассе вы знатоки. Я не настолько дока по Библии к сожалению. В первоначальном варианте у меня вместо Вирсавии была Захария, но потом я заглянул в первоисточник и оказалось что Захария это вообще мужик.

Сплошным текстом получится так:
Спасибо)

вирсавия поносит давида То была не Вирсавия, а Мелхола, дочь Саула. Она была из царского рода, аристократка, а Давид — простолюдин, пастух, который не умел себя вести в обществе. Но нужно учитывать всю историю, ведь до этого, Давид, когда скрывался от Саула, бросил ее, отдав (буквально) другому мужику. И она не «поносила», а «сделала замечание», мол негоже царю так себя вести, достоинство нужно иметь перед народом. Заботилась о его репутации.
А Вирсавия — вообще другая история, это жена полководца, которую Давид захотел, когда увидел её голой, как она принимает ванну. Пошёл, переспал с ней а мужа отправил на войну, в самое пекло. Подло?) Вот вам и Царь…

четко, люблю такое

поставил бы сплошным текстом, Сплошным текстом получится так:

litcult.ru/u/dd/files/2342/F.mp3

я особенно хорошо помню сцену из торы, где вирсавия поносит давида за то, что тот плясал на улице в честь Господа -это уже, понятно, потом

может, ничего такого и не было, но читателю надо было объяснить, почему святой царь завел себе новую жену вместо вирсавии

чисто киношный ход: зритель должен не полюбить ту, которую «заслуженно» бросят

Спасибо. Конечно переврано, стишок-то никакого отношения к религии и к, упаси, Господи, Господу, не имеет. Хотя имеет конечно, но не больше чем к сказке Пушкина про рыбку)

Вдохновенное, но я бы из-за не совсем четких рифм поставил бы сплошным текстом, даже как бы прозаическим.
Тут все выдумано, жутко переврано, но кто решил, что автор должен быть правдив?