Кто, где

Комментарии

Спасибо, Дима))
Раздел: проза /
1 февраля 2011 09:29:07
отлично!!! жжёшь :))))
Раздел: проза /
10 ноября 2010 21:30:00
Спасибо, Дмитрий!
Раздел: стихи /
18 октября 2010 20:53:11
Антигламурного тут нет ничо. В рассказе изображен обычный смертный, которому присуща слабость к роскоши и прочей фигне. Ничего общего со мной лично мой персонаж не имеет. Простим же его за это :)

И вообще, придуманные мною герои ни разу не олицетворяют мое личное отношение к миру. Я их создаю иными и тем самым распространяюсь по реальной действительности, чтоли... Задействую себя там, где сам Я задействован быть не могу.

как-то так, короче. :)

В плане заигрывания с религией я не очень понял, что ты имеешь в виду. Врядли я могу говорить о какой либо религии вообще, в данном случае, ибо такое обширное понятие, как «религия» не может ограничиваться лишь понятием «Бог». Это понятие я использовал и буду использовать, как некий символ, наделенный очень сильным значением и обширным абстрактным объемом. Но это не должно быть парадоксальным, ибо я считаю, что любой атеист располагает бОльшим правом использовать религиозные термины, чем все верующие вместе взятые, ибо дя него они не несут сакрального смысла, но обладают лишь сильным и всем понятным (это главное) значением...

Ну и по поводу мата :)))
Мат я буду использовать до тех пор, пока буду помнить эти слова, их значения и смысл :)) По той простой причине, что эти слова бытийствуют в нашем языке и закрыть глаза на это — примерно то же, что считать обнаженное женское тело срамотой или заниматься сексом сгорая от стыда в полной темноте...

Мат. Для меня мат — это такая штука, как специи в еде. Или индустриальные сэмплы в музыке. Само по себе, отдельно, это все неприятно. Но если добавить это в общую систему, то система координально меняется. Еда приобретает новый вкус, а музыка — новую экспрессию и акценты.
Другое дело в балансе.

Может в данном случае я и переборщил, хотя я так не думаю. Но к мало ли что я там не думаю, раз замечание прозвучало, впредь буду анализировать жестче... Или не буду... не знаю :)))
Раздел: проза /
1 января 1970 03:00:00
Очень многое в редакции 2.0 осталось от тех правил, которые я сочиняла давным-давно. Кто вторую редакцию делал — не знаю, но думаю правила мы все равно пересмотрим в ближайшие два месяца. Проект не стоит на месте, развивается. Сцены грубого насилия, думаю, самый сложно определяемый момент. Что один считает за норму, второй считает — не лезет ни в какие рамки даже демократичного проекта. Была идея делать обязательную пометку перед произведением о том, что оно содержит описания сцен которые могут травмировать психику. Возможно, ее реализуем. Но произведения, которые содержат описания вроде тех, что были в давно ушедшем с проекта произведении «Продавец детей» (для тех кто помнит), однозначно не будут проходить модерацию.

К теме произведения. Написано хорошо. Жаль, что со сцены не было слышно. Но, думаю, публика все равно не заценила бы, даже если читалось в полной тишине. Потому что в произведении нет даже просвета, насколько оно грязно-серо-кровавое. Это не критика, это впечатление. Не всякая публика готова воспринимать такое.
Раздел: проза /
1 января 1970 03:00:00
Госсспади, не все так серьезно :)
Данное произведение относится к разделу «эстетическая деструкция». Туда же «лето и война» и «Drosera»...
То есть, особой идеологии и некоего потаенного смысла в них нет. Оно есть, но немного в другом. В визуализации, чтоли. В создании общего агрессивного настроения и т.д. Просто негативный сюрр, короче.

По поводу католицизма. Заметь, о самой католической религии я ни слова не сказал. С одной стороны, католическая ветвь христианства выглядит очень помпезно и в историческом дискурсе мрачно (постарались в средние века))) — это подходящий штрих. Во вторых, вся эта их страсть ко всяким секретным (и не секретным) проектам как на религиозном, так и на светском уровне. Охота на ведьм и крестовые походы — это лишь самый попсовый их перформанс :)
Ну и самое главное — религиозные школы начала нашего времени до первых соборов, а поззже околокатолическая ересь и творчество воцерковленных философов и мистиков, картины Босха — это ж самое вкусное.

Прикинь, как поменялся бы весь текст, если бы я убрал или поменял его «католическость»?

Отвечая на вопрос — нет, не боюсь затронуть чувства. Никогда не боялся.
Раздел: проза /
1 января 1970 03:00:00
X