Комментарии :: Вавилен Гламурский

   

Комментарии

Привет)

Лично я не делю сочинительство на "высокий" или "низкий" стиль, на простое или сложное в изложении. Везде есть законы жанра, т.с., и если афтырь готов их освоить, то рано или поздно его материал приобретёт соответствующее качество. Это не произойдёт в один день, хотя срок, также, бывает разным, кто-то достигнет этого в кратчайшие сроки, а кому-то и пара десятилетий понадобится. Наряду с тем, у каждого есть своя вершина, своя и только своя, при этом оптика общественного мнения, и её объективное местонахождение могут не совпадать, что, согласись, проблема, и - хорошо, что эта проблема существует, ведь без неё не будет/звиняйте, товарищи, за пафос/ долгих и мучительных поисков самоидентификации . Вообще, возможно, где-то в ней и скрывается загадка , т.н., творческого импульса, без которого, собственно говоря, запуск подобного процесса невозможен.

Тут я уже начинаю отходить от темы) но недалеко))

При этом, если мы будем отталкиваться от понятия "сети", именно о чём ты и говоришь, путь к ней он начинает не один, а с попутчиками, из некоего условного Макондо, допустим. Но так как начало тропки едино, а вот вершин, как ты догадался, бесконечное множество, то и дорога начинает разветвляться, предлагая новые и новые пути. Какая-то группа товарищей идёт налево, другая направо, третья -прямо и только прямо), ну, а некоторые, под неким , вовсе возмутительном , для рассудка градусом)) стремятся к покорению.

Так вот, в итоге все /кроме сломавших обе ноги/ доходят куда нужно, расаживаются по местам, и соответственно, те, кто вместе торили большую часть пути находятся на вершинах близкорасположенных и попадают в поле зрения друг друга - так формируются френдзоны)))

Доганяешь?))

НТ.е. диаграмма хороша , в цвете, т.с., выпукла, и должна смотреться, вроде бы , убедительно, но не учитывает реально содержательных факторов жизненных коллизий))

Раздел: блоги /Закон Парето на ЛитКульте
17 августа 2026 12:49:19

Привет!

Я поначалу подумал, что это стихотворный верлибр, тем более, что к берёзкам, похорошевшим молодой зеленью (кстати, купюра с Трампом вышла уже или нет?) захотелось прислониться.

Я даже почувствовал себя Рембо (который в молодости, конечно, а не контрагент), и решил, что прислоняться нужно не только к ним, но и к фонтанам, кипящим от животворной влаги, и к колоннам, рычащим хтоническим наслаждением прохладного мрамора...но вот светофоры, молчаливо перемигивающиеся и хранящие тайны мироустройства, словно банкиры тайны вкладчиков отрезвили меня. 

Я это учёл, и понял, что прозаическая увертюра всегда крепче и естественней туманной поэтической метафоры, влекущей сознание к манипуляциям бузудержной рефлексии.

Давно прозой занимаешься? А то я тебя только в поэтическом плане созерцал обычно)

Раздел: проза /Начало июня
11 июня 2026 17:24:48

Стреляли - пришёл)))

Меня в своё время впечатлило как смотрится берег с рельсов в Феодосии)

/ последний раз, в 1899 г. в Париже, на Рю-де-ла-Пэ/))

Кстати, о Рю-де-ла-Пэ)) в августе 1990 Вавилен, не бывший ещё тогда Вавиленом (потому как Олег Викторович об этом ещё ничего не писал, хотя серый котейка в ботинок это уже делал) с сотоварищи посетил г.Гурзуф с целью вживиться в творчество Игорь Фёдорыча всем естеством своим /да и в целом, посещение Первого Всесоюзного панк-фестиваля казалось радужной, в хорошем смысле)), перспективой/, и проявил, имевшиеся у него способности, на тот момент)) времени, в забеге на частично-марафонскую дистанцию . Как сейчас говорят, драйвером )) процесса послужили пожелания местного населения и школы милиции, расквартированной в этом славном месте, узнать его в подобном качестве))) Лавровый венок он приобрёл себе , уже самостоятельно, в Симфи))

А так, когда-то, Алушта/Алупка/Ялта/Феодосия.../и в Севасе бывал, правда с краткосрочным визитом , вот в Керчи никогда не был/ короче говоря, Крым - тема)))

Сейчас времена не те , в том смысле, что не только до Крыма /хотя из местопроживания, почти "рукой подать"/ а по району с биноклем передвигаться нужно, чтоб видеть врага в лицо)

Вообщем, разболтался я, накатило)) надеюсь, что на осколках всей этой современности /стекло неплохо служит фундаменту/ ещё таки возведём здание старого доброго мира))

Ну и взад, как я понимаю, поздравляю с др. Успехов)

Меня этот текстовый всплеск отослал к понятию «пограничная ситуация», которая у Ясперса, Сартра или Камю (и т.д.), довольно часто служила фундаментом опыта отчаянья/одиночества/абсурда, т.е. того, что можно ощутить, как, быть может, что и единственную возможность осознания уникальности всякого человеческого бытия.
При этом, что интересно, она была «размещена», если можно так выразиться, не в социальном эпицентре /где всё кишит штампами и благоразумием бюргерского идиотизма/, но на отдалении от него.
Можно даже сказать на максимальном отдалении, допустим в неумозримой, но чувственно постигаемой бездне, настолько сновидческой, насколько возможно сновидение без спящего, а чувственность безо всякой соматики).
Вообщем, вспомнилась песенка Ромыча Неумоева — Родина — Смерть.
Как-то так.)
Раздел: стихи /А сегодня такие дела
30 января 2026 23:57:20
воск в ушах — это сам по себе символ нежелания слушать, вникать
Добрый день) У меня возникает ощущение того, что с самим сюжетом Вы ознакомлены странным каким-то образом.
Вот смотрите, если я не ошибаюсь, воск заливают члены команды Одиссея, по его указанию, для того, чтобы они не были искушены пением сирен, с одной стороны, а с другой ( и вот тут-то и кроется смысл данного действия в его художественном значении), потому как он хотел исполнить указание Цирцеи на то, что он должен выслушать песни сирен. Другими словами, трюк Одиссея (его образ, как хитреца – хрестоматиен) сводится к тому, чтобы выполнить акт избранничества ( здесь вообще глубокий и интересный образ привязанного к мачте, не знаю насколько он повлиял на последующие лит. источники). При этом,пожелания команды не учитывались, обратите внимание, т.е., они не стояли перед вопросом выбора- хотеть или не хотеть слышать, а потому нежелание слушать, вникать, ну, никак не вписывается в Ваше пояснение.
В итоге данного действия, с одной стороны, Одиссей выполняет указание дочери Гелиоса (разрешает задачу), а с другой спасает команду от нежелательных для их жизни последствий. И если воск залитый в уши и счесть символом чего-то, а не просто аллюзией на сюжет, то он, не сам по себе, но возникший вследствие худ. фантазии Гомера, является символом доброго пастыря, сохраняющего от искушения паству. Это если по Гомеру)) + моя трактовка, конечно.)) /если что не так, укажите на неувязки в моём суждении – всегда готов к саморазвитию, и устранению интеллектуальных недоработок/.

И отдельная ремарка по сиренам, по их соотношению, что ли, в значении. В целом, в подобном контексте, сравнивать сирены технические (вой), и песни сирен по Гомеру невозможно. В первом случае они отпугивают (воют) и действительно являются внешне блажными (взбалмошными) – здесь я с вами согласен, но при этом они – предупреждают об опасности, а вот во втором они привлекают и воплощают в себе искушение идти на зов, т.е., в этом смысле, они противоположны по своему значению. Вам так не кажется?
Идем в толковый словарь Дмитриева Зачем же)) Как я понял Дмитриев хотел сохранить с домохозяйками хорошие отношения)) я лучше к корневым значениям пойду))

Сама постановка вопроса имеет отношение, скажем так, к координированию тела в пространстве, а если точнее, то к такому его аспекту, как движение. Начнём с азов)
Как я понимаю, тереть – это совершать движение туда-сюда)), и конечной точки назначения оно не имеет – в любом месте трение может прекратиться, а вот движение сквозь (обычно это движение только вглубь) обязательно имеет своё целеполагание (дно, место назначения и т.д.При этом нужно учитывать функциональное назначение предмета, если это предмет, а не просто действие само по себе, по отношению к которому применяется одно из этих понятий)) Сито или тёрка, при трении предполагают максимальное измельчение объекта)) и если представить их не как плоскость, а некую дыру в материале сквозь)) которую можно что-то потереть)), то трение будет недолгим))), и некая условная морковь, поистесав немного кожуры просто провалится в сосуд в целом практически состоянии. А вот если исходить из того, как оно и есть, на самом деле, что проходя через)) рёбра-заусенцы, на видимой плоскости, продукт измельчается до максимально возможного – то это самое оно. ))) Другими словами, тёрка, сито и т.д. и есть ребристая поверхность через которую совершается трение предмета.
Можно ещё вдавить, конечно, вглубь, но вдавить это не тереть – это другая песня))), вдавил и всё – предмет больше никуда не движется)), он проник в эту глубь, и всё)))
Вот прям инструкцию по философско-семантическому осознанию действия для домохозяек составляю))) Но интересно себя и в подобном качестве попробовать)))

По тов. Одиссею попозжее, эл-во то есть, то нет.

пс. через сито, вроде бы как просеивают. нет?
Пришёл забрать свой тлен)) Решил им не разбрасываться, почём зря)
Доброй ночи)
На самом деле, действительно, приятно, когда присутствует взаимная реакция в том, что вы мой комментарий не оставили без внимания, озаботившись ответом. Спасибо)
Начну с простейшего, в некотором смысле, безапелляционного)) — с Одиссея, нашего, Лаэртовича.
Дело не в том, что он
имеет отношение к географической точке, где происходят события стихотворения, действительно слушал пение сирен а в том, что он – воска из ушей не вынимал)
И вовсе напротив, даже, в некотором смысле — вложил его в уши товарищей по путешествию. И вот с залитыми воском ушными раковинами они, соответственно его указанию, привязали его верёвками к мачте судна, чтобы он слышал это пение в безопасном, т.с., режиме. Т.е. – рваться то он к этим девицам-каннибалкам мог, но фиг вырвешься, а вот наслаждения – до фига, и только ему одному))
Другими словами, если он чего-то и завещал, то тезисно это выглядит, как:
— Заткните уши, я один буду послушать)
А если серьёзно, то данный сюжет представляет собой метафору избранничества, старик Гомер вообще подобные развёрнутые вещи любил, и нам советовал. Там же Цирцея выбирает Одиссея, как единственного слушателя всей этой женской гоп-компании. При этом, блажными их назвать тяжело, их хоровое пение не результат взбалмошного действия, а целенаправленная пищевая стратегия, в формате которой они оттачивали своё мастерство целыми поколениями))) Дело не в трактовке сюжета, а в его искажении)

Теперь с ситом попробуем разобраться) И дело даже не в нём конкретно /хотя оно и имеет вещественное значение, как аппаратура, пусть и метафорического характера/, а в семантических свойствах употреблённых понятий. Язык, в принципе, «не любит», когда один из его элементов требует определённой процедуры, а другой, рядом расположенный, моментально её отменяет. Тереть обычно можно по поверхности, можно потереть одну поверхность через другую (кожу через рубаху, допустим, и т.д.), но не сквозь. Т.е., тереть сквозь невозможно в принципе, можно проникнуть сквозь (среда не оказывает сопротивления), или же пропустить сквозь, а вот тереть можно — по или через.

И вопрос с куполами. Стоит признать, что в куполах, действительно, может что-то отразиться (тучки небесные — вечные странницы, мятущийся свет прожекторов/ра, сам Ра и т.д.), такая норма приемлема, но в данной, конкретной ситуации сущность умножается – от с нуждой или нет – не знаю). Смотрите
Мятущийся свет
В позолоченных куполах
Отразит баллистический след.
Выходит, как мне видится, так, что отражается баллистический след не в самих куполах, а в мятущемся свете, как я понимаю, отражённом в куполах. Т.е. метафорическим зеркалом становятся не купола, а отражение в куполах – не слишком ли усложнённая структура синтаксиса в данном случае, для описания простейшего оптического эффекта, как вам кажется?
Новый автор)) Это чудесно, когда новый автор) Если я правильно помню, то излагающий развёрнутые рецензии, и это похвально. Других авторов читает и оценивает), что, также, хорошо – в этом проявляется активность.
Решил к Вам с ответным визитом, чтоб найти новое, до того неизведанное.
Странное ощущение, знаете ли. При некоторой теоретической базе, такое своеобразное её воплощение.
Я не буду говорить о том, что рифменные созвучия представляют собой, по большей части, однородные члены предложения, кроме того, довольно типично соотнесённые между собой /т.е. до этого текста именно их рифмовали в подобном порядке довольно часто/ — об этом уже сказали, но вот странности синтаксиса и образов меня, прямо таки, насторожили))
Допустим

Мятущийся свет
В позолоченных куполах
Отразит баллистический след.

Обычно свет отражается – на куполах/куполами, а вот «в куполах» спина может быть, грудь мужская, волосатая. Может быть, это метафора такая…зрелая, что ли? Не вопрос, но представить такое сопоставление мне непросто – оставлю эту задачу для развития воображения с течением времени.
Или же

Это – как завещал Одиссей –
Слушать крики блажных сирен,
Вынув воск из ушей.

Это как – это как? Тут я и вовсе в недоумении, да я думаю, что и старик Гомер был бы поражён такой лихой интерпретацией сюжета.))
Поначалу не очень ясно мне было, отчего это сирены «блажные» /т.е. взбалмошные, сумасбродны, нелепые/, у них ведь обычно довольно выработанная стратегия – привлечь, заинтересовать и т.д., и целей своих они обычно добивались, благодаря тембрам голосов своих и отличной хоровой подготовке)) Потом, ошарашенный утверждением того, что Одиссей носил в ушах воск, и завещал))) вынимать его каждому, у кого он содержится в раковинах))) извлекать его при встрече с этими сущностями, припомнил, что согласно классике жанра он, напротив, рекомендовал воск сотрудникам т.с., а сам, хоть и не внёс его в ушной проём, но предостерёгся и очень крепко привязал себя к мачте. Т.е., в его завещании, минимум, две рекомендации, и ни одна из них с Вашей не соотносится))
Нет, я понимаю, что сирены не те, а те, что звучат, действительно, взбалмошные и непредсказуемые, но при чём здесь Одиссей с его «завещанием»? Может быть, я чего-то не понимаю эстетически, иначе это не объяснить, более изысканного, чем мои банальные представления?
Также как и не понимаю обычно бытового действия «протирания сквозь сито». Всегда употреблял в выражении, либо протереть через, либо пропустить сквозь – а тут эдакое технологическое «ноухау», и всё это в одном флаконе с Одиссеем, куполами, ньютонобахом. Тайный шифр, короче говоря, манифест бессловесный – одни эмоции)))
Спасибо Вам за это всё.
Ухожу по росе тлен оставляя.)))
X